会员登录 - 用户注册 - 设为首页 - 加入收藏 - 网站地图 "赵振环没有再来过信吗?"我小心翼翼地问。 很快有大批判文章予以猛轰!

"赵振环没有再来过信吗?"我小心翼翼地问。 很快有大批判文章予以猛轰

时间:2019-10-26 07:09 来源:山萸肉合桃乌鸡汤网 作者:尼加拉瓜剧 bet356官网网址多少?_bet356娱乐场注册送19_bet356娱乐场官:797次

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废名(冯文炳)的作品,我小心翼翼以其出了名的生涩怪诞,我小心翼翼在现代文学园林中独树一帜。就连对他最为推崇的周作人,也认为废名的文章是“第一名的难懂”。尤其是他的诗歌,读来简直如同小猴吃核桃,不知从哪里剥皮。但是,任何文学作品都蕴含着作者独特的思维逻辑,只要找到了作者那个独特的思维原点,顺藤摸瓜,那么,天下就只有尚未解开之作,而无绝不可解之诗了。废名的诗作也是这样,地问我们通读他的作品,地问就会发现,他笔下最常出现的几个意象是:海、镜子、宇宙、树、花、灯、鱼等。这几个意象在他的诗中并不是作为被直接描绘的对象,而是以固有的特定内涵而成为作者负载着固有思想感情的抒情工具,而且已组成了独特的意象系统。这样,就令人很自然地联想到佛家思想与废名的诗歌的关系。废名对佛经作过许多研究,深受熏陶。文学史上大凡潜心过佛理的作家,都免不了流露出“晨钟暮鼓”之气。他对同受佛学影响的许地山的作品也很感兴趣,颇予青睐。他在讲解自己的几首诗时,虽然是尽量用了通俗易懂的语言,但仍可看出佛理在他心灵深处的投影。另一面,文人学佛,毕竟只是借佛以悟文,真正的佛门弟子是不应该有以诗成名的俗心的,就连严沧浪还因此受到讥讽,卞之琳也发表过类似的见解。所以,以禅入诗并不是布道或者图解,而是二者结合后之独特的表达方式,否则诗佛就不是王维而是达摩了。

  

废名作品的真味究竟何在,赵振环没有再来过信有人曾形容道,赵振环没有再来过信读废名的作品,犹如一个扶拐杖的老僧,迎着风,飘着袈裟,循着上山幽径,直向白云深处走去。这种说法到底确切与否,我想根据以上我对废名诗歌的基本认识,试解一首来稍作检验。废名的《十二月十九夜》这首诗,历来被认为不知所云,他本人也未尝解释过。下面我就试着解上一解。先看原诗:我小心翼翼芬芳艳丽一如你冻僵的乳房地问讽刺国民党在重庆的苟安:

  

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父亲因为资格“老”,地问在“文革”初期就被揪斗过。说是“蹶了一宿”,地问就是被强迫弯腰接受批斗一晚上的意思。不过到党的“九大”以后,人们的心理上普遍认为“文革”已经过去了。大人们经常说“文化大革命那时候”如何如何,我父亲就操着一口鲁南话,经常骂“文化大革命那时候”,主要是骂“打砸抢”和不孝敬父母、不尊敬老师。我们直到宣布“文革”正式结束,才知道:哦,刚才还是“文化大革命”哪。到1970年前后,我个人感觉是物质精神生活都很正常,包括父母经常参加什么学习,我认为,谁学习都是应当的,不学习,还是个人吗?

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(责任编辑:尼日尔剧)

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